2.3.11
Ζούμε? Θα ΄λεγα πως ναι
15.11.10
Ό,τι δε λύνεται κόβεται
Για να πω την αλήθεια μου τη μαύρη, όσον αφορά το ντύσιμο ο Ρίκος δεν είναι φουλ ανεξάρτητος. Πέρυσι στην εργοθεραπεία έμαθε πολλά, αλλά εν συνεχεία δεν υπήρξε πολλή εξάσκηση οπότε υπάρχουν προβληματάκια. Βασικό θέμα το μπρος πίσω σε μπλούζες-παντελόνια, όπου η εργοθεραπεύτρια του έμαθε να στηρίζεται στο χαρτάκι που πρέπει να είναι πίσω.
Είναι σαββατοκύριακο, άρα υπάρχει άπλετος χρόνος να παιδευτεί για να ντυθεί μόνος του. Έχει βάλει το παντελόνι το μπρος πίσω, οπότε στωικά του δείχνω το χαρτάκι που έχει βάλει μπροστά και επαναλαμβάνω: «το χαρτάκι δεν πρέπει να είναι εδώ, το χαρτάκι πρέπει να είναι πίσω». Ο Ρίκος είναι αγύριστο κεφάλι από τα λίγα, κι είναι και ζήτημα αρχής να μην κάνει ό,τι λέω ιδίως όταν δεν είναι προφανής ο λόγος. Εξαφανίζεται κι επιστρέφει περήφανος: «δες, το χαρτάκι δεν είναι μπροστά». Όντως δεν είναι, αλλά δεν αφήνει και τη ζαβολιά να ολοκληρωθεί ομολογώντας: «Δεν είναι εκεί, γιατί το έκοψα».
Κι αυτός είναι ο σκύλος που μας έχει αλλάξει την καθημερινότητα. Υπάρχει tip για τα ταξίδια, πήγαμε Ερέτρια, ήταν μέσα σε κλουβί μεταφοράς στο πορτμπαγκάζ και τόσο στο πήγαινε όσο και στο έλα ζαλίστηκε και έκανε εμετούς?
Επίσης διάβασα τον τελευταίο Κόου και ήταν Λοτζ!
8.11.10
Δώσε γραμμή
Πάμε χτες να ψηφίσουμε με το Ρίκο. Είμαι μέσα στο παραβάν κι ο Ρίκος απέξω κύριος οίδε τι κάνει, οπότε εγώ από μέσα νουθετώ: «Θοδωρή, μην κάνεις αυτό, Θοδωρή μην κάνεις το άλλο», όταν ένας εκπρόσωπος συνδυασμού του πιάνει την κουβέντα:
«Κάπου σε ξέρω εσένα, εσύ πρέπει να είσαι ο Θοδωρής λοιπόν».
Ο νέος δίνει την απάντηση του συνειδητοποιημένου πολίτη που δεν πέφτει στην παγίδα της ψευτοοικειότητας και των φιλιών στον αέρα:
«Εγώ όμως δε σε ξέρω από πουθενά».
Κατά τ’ άλλα είμαστε καλά, μας κατσικώθηκε μαζέψαμε τον αναπόφευκτο αδέσποτο σκύλο, και για χάρη του σηκώνομαι στις 6 το πρωί για την πρώτη βόλτα της ημέρας.
22.9.10
Πώς το άφησα εγώ να συμβεί?
Το εγώ του ώριμου ατόμου χαρακτηρίζεται από τις εξής λειτουργίες: 1) Αναβάλλει τη δράση ως ότου σχηματίσει την ολοκληρωμένη εσωτερική αναπαράσταση της εκτέλεσης και των συνεπειών της. 2) Δίνει στο άτομο πλήρη και σταθερή προσωπική ταυτότητα. 3) Έχει σταθερή αίσθηση πραγματικότητας. 4) Αντέχει το άγχος, την ένταση και τις απογοητεύσεις της καθημερινής ζωής. 5) Δίνει στο άτομο την ικανότητα ν' αγαπά και να έρχεται σε σεξουαλική επαφή, να εργάζεται και να διασκεδάζει. 6) Μπορεί να εγκαταλείπει συνειδητά την πραγματικότητα και να αφήνεται στην ονειροπόληση και τη φαντασία, απ' όπου γεννιέται η ανακάλυψη, η εφευρετικότητα και η τέχνη.
Σημασία έχει και η μέση ηλικία, σαν υποπερίοδος της ώριμης ηλικίας (μεταξύ 35 με 40 και 60 με 65 ετών) στην οποία το άτομο ερχόμενο σ' επαφή με τον μελλοντικό θάνατο του (ενώ μέχρι την ηλικία αυτή τον είχε «ξεχάσει») κάνει απογραφή της ζωής του και σε θετική αξιολόγηση εμπεδώνει τη δραστηριότητα και δημιουργικότητα του, ενώ σε αρνητική αξιολόγηση αντιδρά ενδεχομένως αρνητικά, π.χ. με κατάθλιψη, εξωσυζυγικές περιπέτειες κτλ.
Ας φανεί αμέσως το ρηχό του χαρακτήρα μου: κόλλησα με το όριο των 35 και πώς αφέθηκα να φτάσω ένα χρόνο πριν από αυτό.9.9.10
Όπου τελειώνουν τα ψέματα
Στήβεν Κίνγκ, σχεδόν ποιητικός, από τους Ρυθμιστές που μού είχε στείλει ο Zlatko ζευγαράκι με το Ντεσπερέισον, αλλά λόγω άνοιας ξαναγόρασα-και ξαναδιαβάζω.
«Εύχομαι να ήμαστε νέες ακόμη, με όλα τα βρόμικα χαρτιά που μας μοιράζει η ζωή θαμμένα ακόμη βαθιά μέσα στην τράπουλα». Βέβαια δε μιλάμε απλώς για βρωμόχαρτα, η συγκεκριμένη μεγαλώνει τον αυτιστικό ορφανό ανηψιό της που επιπλέον τον έχει κυριεύσει κι ένας δαίμονας που ετοιμάζεται να αιματοκυλίσει τη γειτονιά.
6.9.10
Διάφορα

24.8.10
Αλλούτερο
Από τα πολιτιστικά μιας κυριακάτικης βρήκα αυτό το άρθρο: ο συντάκτης μέσα στους 15 πιο υπερεκτιμημένους αμερικάνους συγγραφείς βάζει τον Φόερ (εξαιρετικά δυνατά και απίστευτα κοντά) και το Τζούνο Ντίαζ (Όσκαρ Γουάο).
Για το Φόερ μπορώ εκ των υστέρων να συμφωνήσω, η αλήθεια είναι όμως ότι καθώς τον διάβαζα με άρεσε-βέβαια ισχύει απολύτως ότι παρουσιάζει έναν 9χρονο να σκέφτεται με το μυαλό ενός 28χρονου.
Για τον Ντίαζ όμως είμαι περήφανη διότι καθώς τον διάβαζα-και διαβάζεται απνευστί-είχα διαισθανθεί ότι κάτι δεν πήγαινε καλά. Μη έχοντας τις γνώσεις ενός κριτικού λογοτεχνίας μπορώ να γράψω μόνο τι είναι αυτό που με ενόχλησε στο Ντίαζ και στο Φόερ: τα πάντα (θάνατος, βιασμός, καταπίεση, ανελευθερία) μοιάζουν να βιώνονται μέσα από ένα προστατευτικό κουκούλι, σαν να περιγράφονται τα δεινά κάποιου άλλου, ποτέ δεν έχεις την αίσθηση ότι ο συγγραφέας έχει πράγματι βιώσει κάτι παρόμοιο. Η σημασία στα συγκεκριμένα δίνεται στο να ειπωθεί μια ιστορία με γοητευτικό τρόπο, όσο επιδερμικός κι αν είναι. (Παρεμπιπτόντως ούτε τον Κάννγκχαμ που είναι μέσα στους 15 συμπαθώ).
Η κατακλείδα είναι ότι το καλύτερο βιβλίο των διακοπών μου ήταν τα Ηρωικά Χρόνια του Χαβιαρά.